Учение Иисуса об Отце. Реконструкция раннехристианского учения на основе сопоставительного анализа древнейших евангелий - Олег Чекрыгин

Иисус сказал: Вот, сеятель вышел, он наполнил свою руку, он бросил (семена).

Но иные упали на дорогу, прилетели птицы, поклевали их.

Иные упали на камень, и не пустили корня в землю, и не послали колоса в небо.

И иные упали в терния, они заглушили семя, и червь съел их.

И иные упали на добрую землю и дали добрый плод в небо. Это принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать мер на одну.

О проповедании Благой Вести о Вечной Жизни: уверовавшие своей проповедью приведут за собой в ЦН сотни новых последователей.

10. Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает.

О проповедании Благой Вести о Вечной Жизни: Благовестие приходится раздувать и поддерживать, как огонь в начале.

11. Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над ним, прейдет, и те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут.

О рожденных свыше, они бессмертны.

12. В дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы – одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать?

О рождении Свыше. Для того чтобы съесть живое, его нужно умертвить, и потом умерщвленное оживает живой плотью человека. Рожденный Свыше живет во плоти и живет в Божьем Свете, как бы разделяясь в себе на временное и вечное.

13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля.

Учитель Иисуса. Только безмерное уважение к упомянутому Иакову могло подвигнуть Иисуса на такое речение о нем: ради возникновения Разума, как венца совершенства в материальном мире, Богом было начато бытие, и «явились небо и земля» – и таковым явлением и воплощением Божественного Разума Иисус величает кого? Очевидно, что Своего учителя веры. Намек на то, что Иисус не первый сын Божий, избранный Отцом для благовестия, находим у Иоанна: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники» – то есть оказались недостойны Божьего доверия и полноты его Присутствия. До Иисуса Отец открывался избранным Им, и у Иисуса мог быть тайный учитель веры в Отца, по принятии которой от учителя Иисус получил избрание Благовестником Бога Истинного в сопровождении Божественных дарований Духа. А его учитель так и остался тайным Богознателем, и впоследствии принял на себя попечение о недоученных последователях Иисуса, которые так и не получили Крещение Духом при Его земной жизни по причине неверия в сынобожество.

14. Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома сказал ему: Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож. Иисус сказал: Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил.

И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома сказал им: Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас.

«Я – Сын Божий». Сказанное не вмещалось в сознание Фомы, и он побоялся передавать слова другим.

15. Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу.

И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят.

Тех, которые среди них больны, лечите.

Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит.

О НЕисполнении законов и религиозных предписаний иудейского и прочих языческих лже-богов. «Лечите» – это не о чуде исцеления, но о сочувствии самим делом ухода за больным человеком.

16. Иисус сказал: Когда вы увидите того, который не рожден женщиной, падите ниц (и) почитайте его; он – ваш Отец.

Об Отце Небесном в вечности, после исхода Рожденных Свыше из земной жизни в Вечность.

17. Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир в мир, и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они будут стоять как единственные.

Не принявшие Учения Иисуса будут считать себя единственно правыми в своих языческих заблуждениях и враждовать с его учениками.

18. Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека.

О Духе, который дышит, где хочет и входит в сердце человека только по вере его в Бога Истинного, Отца Небесного

19. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти.

О рождении Свыше: в нем начало Вечной жизни, и конец жизни тела рожденных Свыше приводит туда, где было для них Ее начало.

20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.

О рождении Свыше: тот кто был ЧЕЛОВЕКОМ (победил своим Разумом своего внутреннего зверя), блажен, потому что за это ВОЗНИК, родившись Свыше.

21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам.

Ученики Иисуса сделаются подобными Ему сынами Бога, поверив Иисусу, уверовав в Истинного Бога Отца и по вере родившись Свыше. Участь человека в Вечности – стать Богом, которому служит творение.

22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.

О рождении свыше и Богопознании: пять чувств познавшего Бога становятся неподвижны как деревья в раю, и листья их не поколеблются страхами и тревогами.

23. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно царствие небесное. Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян. Когда же оно падает на возделанную землю, оно дает большую ветвь (и) становится укрытием для птиц небесных.

О рождении Свыше (зерно) по вере (возделанная земля) в Бога Истинного и возрастании в Духе (птицы небесные, Духу есть место в верующем человеке, как птицам в тени листа).

24. Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле.

О вере в других богов и традиционных религиях, которым до сих привержены ученики: перед ними они безоружны (голы) и отрекаются от проповеди Иисуса.

25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти